By Osvaldo Guariglia (ed)
Sobre los angeles ética hay grandes teorías, pero los angeles ética también afecta a l. a. vida concreta, es decir, a las «actividades de l. a. vida» y a las rules que uno se hace de lo que sería una «vida buena y ordenada».
El lector encontrará, en primer lugar, indicaciones pertinentes sobre las dos grandes tradiciones que todavía hoy conforman una conciencia ethical: los angeles kantiana, con su preocupación universalista, y l. a. aristotélica, tan centrada en el agente ethical concreto. Lo common y lo specific viven sus tensiones, que se manifiestan cuando se ponen juntos los conceptos de «igualdad» y de «identidad cultural». En este afán por identificar los hilos conductores de una conciencia ethical moderna, hay que señalar el papel de las emociones, el de l. a. sociedad, el del poder público, el de los angeles religión o el de los angeles mujer.
La segunda parte se ocupa de lo que se ha dado en llamar «ética aplicada». l. a. reflexión ethical no puede quedar en grandes principles, sino que tiene que ser capaz de decir algo orientativo sobre los problemas de l. a. vida. Por ello se ofrece una reflexión en voz alta sobre las actividades y campos nuevos que por su importancia merecen un juicio ethical. Son éstos: los angeles práctica biomédica, los angeles transformación del medio ambiente y las actividades empresariales. Son continentes vastos y desconocidos, por eso se hacen propuestas abiertas, tentativas. Y también, orientadoras.
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El autor, doctorado en antropologia en Oxford, se dedico durante un par de anos al estudio de una tribu poco conocida del Camerun, lo que constituyo su primera experiencia en el trabajo de campo, y casi l. a. ultima. Nigel Barley se instalo en una choza de barro con los angeles intencion de investigar las costumbres y creencias del pueblo dowayo.
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Cálculo Infinitesimal de Varias Variables
L. a. presente obra va dirigida a aquellos estudiantes que, después de haber seguido un primer curso de cálculo infinitesimal, de una variable, deben continuar su formación en esta disciplina, ya sean alumnos de ciencias matemáticas o físicas, de ingeniería o arquitectura, de informática, de ciencias económicas o empresariales
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Ef. j. Habermas, < Esa actitud es, tam bién, la que se les requiere a los participantes en el discurso práctico de la ética y moral discursivas: no participan como observadores, sino como sujetos mismos de aquello que se debate o como sujetos mismos de la acción. Las disposiciones que se le requieren a los sujetos son las disposiciones que éstos han de aprender a ejercer en contextos discursi vos, aunque sean, también, disposiciones que pueden ser ejemplificadas y mostradas como loables en otros de cara a su aprendizaje. 1972), A Theory of justice, Oxford University Press, Oxford. Rorty, A. O. ) (1980), Essays on Aristotle's Ethics, University of California Press, Berkeley. Thiebaut, C. (1988), Cabe Aristóteles, Visor, Madrid. Thiebaut, C. (1992), Los límites de la comunidad, Centro de Estudios Consti tucionales, Madrid. Tugendhat, E. (1988), Problemas de Ética, J. ), Crítica, Barcelona. Williams, B. (1985), Ethics and the Limits of Philosophy, Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts. 49 AUTONOMÍA y TEORÍAS DEL BIEN Gerard Vi/ar El tema enunciado en el título de este pape!