By Yolanda Aixelà Cabré
Este libro proporciona una introducción a los angeles Antropología de género desde los angeles triple perspectiva de su historia, el estado contemporáneo de l. a. investigación y los propios presupuestos sexistas de los angeles Antropología como ciencia. El volumen ha sido preparado por l. a. profesora de l. a. Universidad de Alicante Yolanda Aixelà, especialista en estudios de género, y describe los angeles evolución de l. a. Antropología desde concepciones «clásicas», basadas en los angeles determinación biológica de los roles sociales de los sexos a aquéllas, más recientes, que consideran el sexo como una construcción social. Aixelà somete además a crítica los presupuestos y las metodologías de l. a. investigación antropológica sobre género y ofrece una relación razonada de los autores y l. a. bibliografía más relevante. Género y Antropología social incluye reflexiones sobre los angeles definición de «género» y l. a. evolución de ese concepto a lo largo de l. a. historia de los angeles Antropología. Además analiza las bases sexistas de l. a. metodología antropológica y los angeles relación del género con otras instancias de l. a. vida social stories como el parentesco, l. a. economía, los angeles política y l. a. religión, dando lugar a una obra completa, realizada con el máximo rigor y destinada tanto a lectores especializados como al público en normal.
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Sample text
Johan jakob Bachofen (1815-1887) Johan Jakob Bachofen, de formaci6n j uridica, advirti6 de la existencia de sociedades que seguian una linea de filiaci6n y descendencia a traves de la mujer que no reconoceria la paternidad, y lo analiz6 desde la perspectiva del paradigma evolucionista. 3 Bachofen ( 1 987) consider6 que tras un primer periodo de hetarismo caracterizado por una promiscuidad sexual que te nia en la maternidad el tinico medio de asegurar la transmi si6n de la filiaci6n, se habia llegado al matriarcado en una fase sociocultural de la humanidad caracterizada por la gi2 Se le va a dedicar menor espacio a este apartado que al de "mujeres etn6grafas" por que a diferencia de estas, los marcos te6ricos de los antrop6logos revisados han sido ya ampliamente abordados en multitud de trabajos.
G. Smith, Government in Zazau, Londres, 1 960, pp. 1 8- 1 9. Tambien Douglas ( 1 963: 1 ) realizo esa distincion: "Ia autoridad se supone que reside en Ia persona mas anciana presente en cualquier situacion. En Ia practica, esta persona anciana recibe deferencia pero no poder. . " Por su parte, Kessler ( 1 976: 54) tambien pensaba que era necesario distinguir entre ambos conceptos para conocer el poder y Ia autoridad de las mujeres. 4. Marilyn Strathern M. Strathern ( 1 97 5 , 1 979, 1 987, 1 990, 1 998) , con su ex tensa y apasionante produccion antropologica, rompio con muchos de los presupuestos que dificultaban Ia visibilizacion y analisis de las mujeres en las distintas culturas.
Ardener ( 1 994) quien edit6 un libro en memoria de Richards y Kaberry. En algunos de esos traba jos se puso de relieve el impacto positivo que tuvieron sus investigaciones en los contextos estudiados, 8 los problemas que ellas se encontraron para insertarse en una disciplina ma yoritariamente masculina durante su trabajo de carnpo,9 y la necesidad de que mujeres antrop6logas estudiaran a un co lectivo femenino que, en ocasiones, era de dificil acceso para sus colegas masculinos. A ello se sumaba el hecho de que las mujeres etn6grafas tenian, a priori, una vision mas arnplia de la realidad a estudiar.