INTRODUCCION AL PENSAMIENTO COMPLEJO by Edgar Morin

By Edgar Morin

Los angeles de Edgar Morin es, qué duda cabe, una aventura intelectual. Extraña asociación los angeles de estos términos. Lo intelectual evoca a los angeles razón, al orden, a lo científico y bien estructurado, a lo sesudo y alejado del riesgo. Aventura, en cambio, es el nombre de los angeles pasión, del libre juego resistiendo los angeles asfixia impuesta por las reglas, de lo impulsivo y espontáneo, de lo impredictible. l. a. síntesis fértil, tensa pero creativa, de esos términos es no solamente un hilo conductor de los angeles ya huge obra teórica de Edgar Morin, sino también una cualidad de su trayectoria own. Su obra debe, en consecuencia, ser entendida no sólo en términos de su contenido sino del proceso productor. En este volumen se recogen una serie de ensayos y presentaciones realizadas entre 1976 y 1988, en las que se nos introduce al nuevo concepto de "lo complejo", de lo transdisciplinar. Vivimos un momento en el que cada vez más, y hasta cierto punto, gracias a estudiosos como Edgar Morin, entendemos que el estudio de cualquier aspecto de l. a. experiencia humana ha de ser, por necesidad, multifacético, en que vemos cada vez más que los angeles mente humana no existe sin tradiciones familiares, sociales genéricas, étnicas, que sólo hay mentes encarnadas en cuerpos y culturas, y que el mundo físico es siempre el mundo entendido por seres biológicos y culturales. El diálogo estimulador del pensamiento que Morin propone a todo aquel que se sumerge en su lectura, capturará a todos los que se interesen en desarrollar un modo complejo de pensar los angeles experiencia humana, recuperando el asombro ante el milagro doble del conocimiento y del misterio, que asoma detrás de toda filosofía, de toda ciencia, de toda religión, y que aúna a los angeles empresa humana en su aventura abierta hacia el descubrimiento de nosotros mismos, nuestros límites y nuestras posibilidades. Edgar Morín. Es director de investigaciones del Centre natiónal dé lá recherche scientifique. Opositor al nazismo y m

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Limitarse a una visión hetero-productiva de la empresa sería insuficiente, porque produciendo cosas y servicios, la empresa, al mismo tiempo, se auto-produce. Eso quiere decir que produce todos los elementos necesarios para su propia supervivencia y su propia organización. Organizando la producción de objetos y de servicios, la empresa se auto-organiza, se auto-mantiene, si es necesario se auto-repara y si las cosas van bien, se auto-desarrolla desarrollando su producción. Así es que produciendo productos independientes del productor, se desarrolla un proceso en el que el productor se produce a sí mismo.

105] ADN y, por otra parte, los aminoácidos que forman las proteínas de formas múltiples, extremadamente inestables que se degradan pero se reconstituyen sin cesar a partir de mensajes que surgen del ADN. Dicho de otro modo, hay dos lógicas: una, la de una proteína inestable, que vive en contacto con el medio, que permite la existencia fenoménica, y otra, que asegura la reproducción. Estos dos principios no están simplemente yuxtapuestos, son necesarios uno para el otro. El proceso sexual produce individuos, los cuales producen al proceso sexual.

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