By Karl Korsch
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In Germania questo principio si è espresso impetuosamen te come pensiero, spirito, concetto, in Francia come realtà effettiva (Wirklichkeit); ciò che di reale si è prodotto in Germania appare invece come violenza di circostanze este riori e come reazione ad essa » . 14 Alcune pagine dopo (p. 501), nella trattazione della filosofìa kantiana, egli ri torna sullo stesso concetto : « Già Rousseau ha collocato l’assoluto nella libertà: Kant si attiene allo stesso princi pio, solo più sul piano teorico.
Nel suo fine e lungo tutta la sua strada il socialismo è una battaglia per la realizzazione della libertà. 36 MARXISMO E FILOSOFIA Dobbiamo organizzare uno studio sistematico della dialet tica hegeliana da punti di vi sta materialistici. Lenin, 1922 Ancora poco tempo fa, l’affermazione che nella que stione del rapporto marxismo-filosofia potesse essere con tenuto un problema di grande importanza pratica e teori ca avrebbe incontrato ben scarsa comprensione tra gli stu diosi borghesi come tra quelli marxisti.
Per tutta l’epoca del cosiddetto « idealismo tede sco », incluso il suo coronamento conclusivo, il sistema hegeliano, e le successive lotte tra le diverse tendenze he geliane negli anni quaranta del XIX secolo, valgono le frasi con cui Hegel nella sua Storia della filosofia e altrove nelle sue opere, ha definito l’essenza della filosofia dei suoi im mediati predecessori (Kant, Fichte, Schelling). Nei sistemi filosofici di quest’epoca effettivamente rivoluzionaria nel suo reale movimento storico, « la rivoluzione è depositata ed espressa nella forma del pensiero ».