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Pero la verdadera importancia de la "cuestión homérica" no radica en sus resultados, necesariamente presumibles y sujetos a continua revisión, sino en haber contribuido a formar una conciencia crítica de la poesía homérica, en baber suscitado problemas y preguntas, ampliando así enormemente nuestros conocimientos. sobre todos los aspectos del mundo homérico. Actualmente, pues, podemos formular los puntos fundamentales de la cuestión en la siguiente forma: 1) En la senda de la tradición de los primeros cantores aqueos, los poemas fueron compuestos en Jonia de Asia Menor durante el siglo lX, "compuestos" como obras de arte, debidas al genio de un poeta que sin duda utilizó "materiales" preexistentes (leyendas, canciones épicas), pero que recreó todo con el poder de su fantasía conformando poemas Íntimamente orgánicos en su concepción y estructura.

Y, sobre todo, el encanto de este radiante y puro amanecer poético de la humanidad, el sentido de frescura originaria de las cosas y el respiro libre de vastos horizontes luminosos, la plenitud poderosa de vida que circula por doquier y la revelación de una nueva y suprema conquista humana para siempre. LA CUESTIóN HOMltRICA La más antigua y más importante entre las muchas "cuestiones" que encontraremos de aquí en adelante, la "cuestión homérica", surgió de las tentativas de encontrar respuesta a las siguien- tes preguntas: 1) ¿Cuándo, dónde y cómo se compusieron los poemas homéricos?

2) Fijados por medio de la escritura desde su composición, en pocos ejemplares que sirvieron de texto a la recitación rapsódica, se difundieron los poemas en Grecia, sobre todo mediante la redacción ateniense, en una especie de "vulgata" que quedó como base de las ediciones críticas alejandrinas. La transmisión oral, prácticamente incontrolada aunque en algunos lugares, entre ellos la propia Atenas, sujeta a normas y vigilancia, fue sin duda la causa de inserciones e interpolaciones, que a veces se introdujeron en los ejemplares escritos.